먼저, 5.18 광주 민주화운동의 시대적 배경을 살펴보면,

 

 

박정희 정부의 유신체제의 폭압정치에 눌려왔던 국민들은

1970년대 후반부터 민주화운동에 적극 나섰으며

 

특히 1979년 10. 26 사태로 박정희 대통령이 암살 당하자

사실상 유신체제는 해체 되었고 민주화운동이 전국으로

확산되어 나갔으며 전두환의 군사반란과 쿠데타 계엄령으로 인해

광주에서 5.18 민주 항쟁이 일어나게 된 것입니다.

 

1979년 12월 12일, 권력을 잡은 전두환 등 신군부 세력은

 국민들에게 총부리를 겨누고 군대를 무력으로 장악하였고

 

1980년 05월 17일, 비상 계엄령을 전국으로 확대하여

3권(입법, 행정, 사법)을 장악하는 쿠데타를 일으켰습니다.

 

그리하여 전남 대학생을 중심으로 쿠데타 계엄령을 해제하라는

평화적인 시위가 일어나게 됩니다.

 

그러자 전두환 계엄군 공수부대는

시위에 참가한 대학생들을 남녀노소 가리지 않고

곤봉과 대검으로 무차별 폭력과 총칼로 유혈 진압하였고

또한 무고한 주민과 행인들을 사살하였으며

마을을 향해 무차별 총을 난사하거나

심지어 방안에 있던 사람들을 끌고가

즉결 처형한 적도 있었다고 합니다.

 

이러한 공수부대 만행에 생명의 위협을 느끼고 분노한 광주 시민들이

일부 청년들을 중심으로 파출소 무기를 가져와

시민군을 결성하여 학생시위에 동참하며

5.18 민주화운동이 본적적으로 전개되었던 것입니다.

 

1980년 5월 20일, 광주 시민들은 20만 명 이상 모여

시위대를 형성해 시청을 접수하였고

차량시위를 벌이며 편파방송을 한 광주문화방송국을 태우는 등

시위가 격해져갔고 5월 21일에는 계엄군의 발포에 대항하려고

예비군 부대 무기고에서 총을 꺼내 무장을 함으로써

시위는 시가전의 형태를 띠게 되었습니다.

 

1980년 5월 21일, 일부 광주 시민들은

차를 몰고 광주 외곽지역으로 가서 광주의 진상을 전하였고

계엄군은 시민들의 저항으로 시 외곽으로 철수함으로

시민군은 이 날 오후에 전라남도 도청을 점령할 수 있었습니다.

 

그리하여 광주 시민들은 외부와 고립된 채

스스로 치안과 방위를 담당하며

투사회보를 발행하여 선전활동을 하였고

시민궐기대회를 열어 '계엄 해제', '학살 책임자 처단' 등을

요구하는 활동을 하는 등 이 자치 기간 동안 광주에서는

단 한 건의 범죄 사건도 발생하지 않았다고 합니다.

 

그 후 시민군은 사태가 더 이상 확대되는 것을 막기 위해

무기를 회수하고 정부와 타협하자는 쪽과

정부의 퇴진, 계엄령 해제, 구속인사 석방, 언론조작 중지 등의

요구가 관철될 때까지

결사 항전하자는 쪽으로 나뉘게 되었는데

 

그 때 정권을 장악하고 있던 군부는

광주의 민주화 운동을 불순분자와 폭도들이 주도하는

난동으로 규정하고 강경하게 대처하였고

광주지역의 통신과 교통을 단절하며

외부와 격리조치를 시키게 됩니다.

 

​그리하여 계엄군은 광주 시민들에게

무자비하게 총탄을 발포하며

광주 외곽으로 나가는 도로를 점령하였고

이 곳을 지나는 시민들을 학살하기도 했으며

 

일시 외곽으로 빠졌던 계엄군은

26일부터 대대적인 진압 작전에 나서며

광주 시내로 진격하게 됨으로써

 

27일 새벽, 상황실에서 끝까지 싸우던

시민군 대부분이 사살 당하였고

 

계엄군이 도청을 접수하면서

열흘간의 민주화 운동은 막을 내리게 됩니다.

 

 

 

 

이러한 5.18 민주화운동으로 인해

수많은 시민들이 희생되었는데

 

지금까지 밝혀진 바로는

166명이 사망하고

47명이 행방불명되었고,

2,800여명이 중경상을 입었습니다.

 

또한 627명이 구속되고 175명이 군사재판에 기소되어

5명이 사형, 7명이 무기징역형의 선고를 받았지만

1981년 4월에 특별사면 및 감형으로 모두 풀려났습니다.

 

그리고 군사정권이 언론을 장악하고 있었던

전두환 통치 기간 중에는

정부에 반하는 보도를 하다가는 안기부 지하실로 끌려가

 끔찍한 전기 고문을 받던 시절이였기 때문에

계엄군의 무차별 살인 진압이 있었다는

사실을 철저히 숨겨야만 했었고

 

이로 인해 가까이에 있었던 다른 지역 ​시민들은

광주에서 공산 폭동이 일어난 줄로만 알고 있었다고 하였으며

대한민국이라는 나라에서 동시대에 이러한 잔혹한 사건이

일어났다는 사실조차 모르는 사람들도 많았던 것입니다.

 

​그 후 독재에 저항하고 민주주의를 외치는 수많은 국민들을

잔인하게 고문하고 공산 빨갱이로 조작하여 무고한

국민들을 고문하고 살해하는 범죄를 저질렀을 뿐만 아니라

 수조원이 넘는 뇌물죄 등 부정부패를 저지른

 

전두환, 노태우는

 

결국 1995년 재판을 받게 되었고

 재판에서 전두환은 12. 12 쿠데타와

5. 18 광주민주화운동 강경탄압 진상조사에서

반란죄와 내란죄, 수뢰죄를 적용하는 등

총 13가지 죄목으로 1심에서 사형을

노태우는 징역 22년 6개월을 선고 받게 됩니다.

 

그러나 결국 대법원 상고심에서는

전두환에게 무기징역,

노태우에게 징역 17년형을 확정지었고

 

1997년 12월 22일 김대중 대통령 당선 이후,

김영삼 대통령은 국민 대화합이라는 차원에서

관련자를 모두 특별사면 하여 석방하게 됩니다.

 

 

옛적 이승만 독재를 하야시킨

4.19 혁명때도

경찰의 살인 폭력에 맞서

무기로 저항한 시민들이 있었지만

폭동이 아니라 민주 혁명으로서

대한민국 헌법에도 4.19 이념을 계승하도록

명시되어 있는 것처럼

 

5.18 광주 민주화운동도

무기로 저항한 시민들을 폭동이 아니라

독재 국가에 맞서서 싸운 국민의 정당한 민주 혁명인 것입니다.

 

그로인해 5.18 민주화운동이

세계유네스코 문화유산에도 등재됨으로써

세계가 인정하는 민주와 정의를 위한 투쟁이며

아프지만 자랑스러운 우리의 역사인 것입니다.

 

 

​몇 일전 광주에서 열린

제39주년 5·18 민주화운동 기념사를 통해

 

문재인 대통령은

 "5·18의 진실은 보수·진보로 나뉠 수 없고

5.18을 부정하고 모욕하는 망언들이 거리낌 없이

큰 목소리로 외쳐지고 있는 현실이

국민의 한 사람으로서 너무 부끄럽다"고 밝혔으며

 

"대한민국 민주주의는 광주에 너무 큰 빚을 졌다.

국민으로서 같은 시대, 같은 아픔을 겪었다면,

민주화의 열망을 함께 품고 살아왔다면

그 누구도 그 사실을 부정할 수 없을 것"이라고 역설하였고

 

"광주가 지키고자 했던 가치는

바로 '자유'고 '민주주의'였고 독재자의 후예가 아니라면

5·18을 다르게 볼 수 없을 것"이라고 강조했습니다.

 

 

좌파 우파를 떠나

민주주의를 부정하는 것은 용납될 수 없습니다.

 

민주주의를 부정한다는 것은

대한민국을 부정하는 것이기 때문입니다.

 

 

이처럼 5.18 광주민주화 운동은

아프지만 꼭 기억해야 할

자랑스러운 우리의 역사입니다.

 

 

 

 

 

문득 보게된 위의 사진 한장이 가슴을 뭉클하게 합니다.

 

 

 

평화의 소녀상에 대해서는 누구나 잘 알고 계시겠지만

 

관심을 가지고 찾아보지 않는이상

 

그 속에 숨겨진 의미에 대해서 잘 몰를 수 밖에 없을텐데요

 

 

 

평화의 소녀상은 단순한 미술작품이 아닙니다

 

소녀상은 우리가 모르는 세세한 모습 속에서도 가슴아픈 사연들이 숨어있었습니다

 

 

 

 

첫번째

 

거칠게 잘린 머리카락

 

신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)라 해서

 

신체에 상처를 내는 것을 무척이나 조심스러워 했던 그 시절에

 

어린 소녀가 소중히 길러 왔던 긴 머리카락이 강제로 잘리며

 

부모와 고향으로부터 강제로 단절된 아픈 역사를 표현했다고 합니다.

 

 

 

두번째

 

소녀의 한복차림

 

갑작스럽게 강제적으로 끌려갔을 당시

 

입고 있었던 소녀의 한복 차림을 표현 했다고 합니다.

 

 

 

세번째

 

어깨 위의 작은 새

 

꽃다운 소녀였던 그 때와 내일을 기약할 수 없는 고령의 할머니가 된 현재,

 

자유로이 날아 다니는 평와의 상징인 새를 표현함으로써

 

세상을 떠난 할머니들과 현재의 우리를 이어 주는 연결고리를 의미한다고 합니다.

 

 

 

네번째

 

관람객이 앉는 의자

 

소녀상 옆에 있는 빈의자는 세상을 떠난 할머니들의 빈자리이자

 

지켜보는 이들이 그 분들의 아픔을 잠시나마 공감해 볼 수 있는 자리라고 합니다.

 

 

 

다섯째

 

할머니 형상의 그림자

 

소녀상 뒤로 보여지는 할머니 형상의 그림자는

 

소녀에서 할머니가 되기까지 아무것도 해결되지 못하고 있는 현실에

 

할머니들의 한과 가슴앓이를 표현했다고 합니다. 

 

 

 

여섯째

 

그림자 안의 하얀나비

 

사람이 죽으면 나비로 환생한다는 속설처럼

 

죽어서도 가해국 일본의 사죄를 받아내야 한다는

 

생전의 소망을 담아 돌아가신 할머니들이 다시 태어나

 

한을 풀기를 바라는 염원을 표현했다고 합니다.

 

 

 

일곱째

 

소녀의 맨발과 발꿈치가들려 있는 모습

 

소녀상의 발 뒤꿈치가 살짝 올려져 있는것은

 

도망가지 못하도록 신발을 빼앗겼던 모습과

 

만신창이가 되어 돌아 온 고국이지만 편히 정착하지 못하고

 

죄를 지은 것도 아닌데 마치 죄인인 것처럼 숨죽여 살아 온

 

할머니들의 설움을 표현했다고 합니다.

 

 

 

여덟째

 

꽉 쥔 주먹

 

가해국인 일본 정부의 진심 어린 사과를

 

받아 내고야 말겠다는 굳은 의지를 표현했다고 합니다

 

 

 

 

평화의 소녀상은 우리의 아픈 역사 입니다. 

 

알고는 있었지만 하나하나 의미를 되새겨 보니

 

아직도 해결되지 못한 현실에 다시금 울분이 차오르고 답답해 집니다.

 

 

 

피해 할머니들이 한분이라도 더 살아 계실 동안에

 

일본은 진심을 다해 용서를 구해야 할 것입니다

 

 

 

또한 일본은

 

그들이 저지른 죄를 용서받을 시간이 얼마 남지 않았다는 사실을 명심해야 할 것입니다.

 

 

 

 

먼저, 스승이라는 어원은 원래 중을 높여 부르는 말이었다고 합니다

 

옛날 중을 존경해서 '사승' 혹은 '사님'이라는 호칭을 썼다고 하는데

'사'의 중국 발음이 '스'란 점을 미루어볼 때

'사승'이 '스승'의 어원이 된 것이고

그래서 '사승'이 '스승'이 되었고 '사님'이 '스님'이 된 것입니다.

 

 

그런데 스승의 날은 무슨 이유로 5월 15일로 정해지게 되었을까요?

나라의 기념일인 만큼 그 날을 선택한 이유가 분명히 있을텐데 말이죠…

 

 

먼저, 스승의 날 유래에 대해서 살펴보면

1958년 충남 강경여자중고등학교의 청소년적십자에서 시작이 되었다고 합니다

윤석란을 비롯한 단원들은 병환 중에 계신 선생님 위문과

퇴직하신 스승님의 위로활동을 하게 되었고

이것이 계기가 되어 1963년 청소년적십자 중앙학생협의회(J.R.C.)에서

처음으로 5월 26일을 '은사의 날'로 정하고 사은행사를 하였다고 합니다.

 

 

그 후 1965년에는 겨례의 위대한 스승이신 세종대왕 탄신일인

5월 15일을 '스승의 날'로 다시 정하였고

각급학교 및 교직단체가 주관이 되어

여러가지 행사를 기념하게 되었다고 합니다.

 

 

하지만 1973년 정부의 서정쇄신방침에 따라

사은행사 규제로 ‘스승의 날’이 폐지되었으나

1982년 스승을 공경하는 풍토조성을 위하여

다시금 부활하게 되었다고 합니다.

 

 

이처럼 '스승의 날'은 말그대로

스승의 은혜를 되새기고자 기념하여 만든 날인데요,

 

 

철학자이자 교육자였던 이율곡의 〈학교모범(學校模範)〉에는 기록하기를

'스승을 쳐다볼 때 목 위에서 봐서 안 되고,

선생 앞에서는 개를 꾸짖어서도 안 되고,

웃는 일이 있더라도 이빨을 드러내서는 안 되며,

스승과 겸상할 때는 7푼만 먹고

배부르게 먹지 말아야 한다.'고 가르치고 있습니다.

 

또한 성균관 '학칙(學則)'에는

'길에서 스승을 만나거든 두 손을 머리 위로 쳐들고

길 왼쪽에 서 있어야 하고,

말을 타고 가거든 몸을 엎드려

얼굴을 가리고 있어야 한다.'고 가르치고 있습니다.

 

 

하지만 현시점에서 보는 교권은

위의 기록들과는 사뭇 거리가 멀게 느껴지는게 사실입니다.

현실은 학생과 학부모로 인한 폭언, 폭행 등

교권침해 행위와 학생에 대한 인권만 강조함에 따른 교권 약화로

매년 선생님들이 학교를 떠나는 일들이 늘어나고 있다고 합니다.

 

 

또한 최근 교사들이 먼저 스승의 날 폐지 서명운동을 벌일 정도로

교사들도 마음이 불편한 날이고

스승을 공경한다는 제정 취지가 무색해졌다"며

"법정기념일이기 때문에 학교에서 마지못해 행사를 치르는

고욕의 날이 되고 있다고 지적하고 있다고 합니다

 

 

그리고 또다른 시각에서 그 날은

학부모나 제자들이 스승의 은혜에 보답하고자 눈치를 보며

신경을 쓸 수 밖에 없는 부담스러운 날 일지도 모릅니다

 

 

처음 취지의 내용처럼 가르침 받는 학생들은

스승에 대한 존경과 감사의 마음을 전하고

스승 또한 제자에게 차별 없는 진실된 마음으로

훈육을 아끼지 않는 따뜻한 모습으로

교사와 학생들의 인권을 모두 보호 할 수 있는

실질적인 대책이 마련되어

따뜻한 교육의 현장이 되었으면 좋겠습니다.